143 - قَالَ الْأَعْمَشُ ( 1 ) : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ ( 2 ) لِإِبْرَاهِيمَ ( 3 ) ، فَقَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ ، وَمَنْ كَفَرَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ كلِّه .

--> = من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، به نحوه ، إلا أنه وقع عنده : ( أبي كريب ) بدل قوله : ( أبي كنف ) ، وهو تصحيف ، ووقع عنده أيضًا : ( سوق الرحق ) . وأخرجه مسدد في " مسنده " ، فقال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي كِنْفٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ ، فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ ، كما في " المطالب العالية المسندة " ( ل 63 / ب ) ، و " إتحاف الخيرة " للبوصيري ( 4 / ل 144 / ب ) ، وانظر " المطالب العالية " المطبوعة ( 2 / 86 رقم 1726 ) . ومن طريق مسدد أخرجه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " ( 2 / 232 رقم 379 ) . ( 1 ) أي بالإسناد المتقدم : ( حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بن زكريا ، عن الأعمش ) . ( 2 ) أي حديث أبي كنف المتقدم في الرجل الذي حلف بسورة من القرآن . ( 3 ) هو ابن يزيد النخعي ، تقدم في الحديث [ 3 ] أنه فقيه ثقة . [ 143 ] سنده حسن ، فإسماعيل بن زكريا تقدم في الحديث [ 81 ] أنه صدوق ، وهو صحيح لغيره ؛ لأن إسماعيل قد توبع كما سيأتي ، ومراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 3 ] . والحديث أخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 43 ) في الأيمان ، باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى ، من طريق المصنف ، به مثله مقرونًا بالرواية السابقة في الحديث [ 142 ] . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 472 رقم 15946 ) من طريق الثوري ، عن الأعمش ، به نحوه . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( ص 14 رقم 87 / القسم الأول من الجزء =